イスラーム（教) 　　　(神の呼び名・アルラー・Allāh）      

　　　　         世界の宗教 　　 ユダヤ教　　　キリスト教　　　古寺巡礼 　　　

イスラーム教（al-Islām）の興りは全知全能（omnipotent オムニポテント）のアルラー(Allāh アラビア語の神）が大天使ガブリエル(ジブリール・アラビア語）を通して、最後の預言者ムハンマドに伝えた啓示書物(kitāb キターヴ)すなわち、コーラン（qur’ān）に従う宗教である、因みにコーランは大小114章（スーラ sūrah）から更に、節（アーヤ Ayah）で構成されている、イスラームの社会はイスラーム教に奉仕する社会である、ベルーフ（beruf）、コーリング（calling）即ちアルラーの思し召しに依る、イスラーム教即ちアルラー（神 Allāh）との契約（命令）の宗教である、イスラーム世界に於いては「宗教内の戒律」「社会規範」「国の法律」が同一である、要するに宗教=法であり政教一致の堅固な”共同体社会”である、即ち戒律、規範、法律の順守にある、因みに法とはアルラーとの契約（神からの命令）とされる、因みにコーラン（qur'ān）にはムスリム（Muslim アルラーに帰依した者）同士の挨拶にしかたまで記述されている。
コーラン114章の内、開扉の章（1章～7章　ファーテハ アルキターヴ）Al-Fatihaは特に重要で礼拝では必ず読誦され、 コーラン全章を読誦に等しいとまで言われる、コーランの読誦はアラビア語でなければならないが、意味が通じない為に聖言研究会著、笠倉出版社の訳をお借りする、「慈悲ふかく慈悲あまねきアルラーの御名(みな)において。讃(たた)えあれ、アルラー、万世(よろずよ)の主、慈悲ふかく慈愛あまねき御神、審(さば)きの日の主宰者(しゅさいしゃ)。汝をこそ我らはあがめまつる、汝にこそ救いを求めまつる。願わくば我らを導いて正しき道をたどらしめ給え、汝の御怒りを蒙(こうむ)る人々や、踏み迷う人々の道ではなく、汝の嘉(よみ)し給う人々の道を歩ましめ給え」。
閑話休題、マックス・ウエーバー（max weber）に依れば初期の段階ではイスラームは「世界制覇を目指す戦士たちの宗教である」と述べている、ムスリムはコーランを神の言葉と信じている、但しコーランには「イスラム国家を作る」等の記述は何処にも無い。（max weber著 世界宗教の経済論理 中山始訳　日経ＢＰ社）　（ガブリエルとは新約聖書で聖告、すなわちマリアにイエスの受胎告知をした大天使でもある、イエスの受胎告知に関してはマタイ福音書、ルカ福音書に記述されている）
イスラーム教が確立したのは七世紀前半である、成立後一世紀の間にアラビアから出て中央アジア、大西洋に至る巨大かつ広大な版図(はんと)が成立させた、その後八世紀のアッパース朝（al-Dawla al-‘Abbāsīya）から十五世紀頃までの黄金期に宗教を含む哲学、文明、代数学、天文学、化学、等々諸科学に於いて世界をリードした、イスラーム教とは同じ一神教すなわち啓示宗教の中でユダヤ教やキリスト教が説明不可能とも言える未解決な案件を精査して確立された完成度の高い宗教である、因みに欧州人はこれをサラセン帝国（英Saracen　ラテンSaraceni）と呼んだ、因みに未解決の案件とはアダムとイブから引き継がれた”原罪論”、一神教でありながら”三位一体””マリア崇拝”、救済を受けられる人間は信仰の有無に関係なく神により決められる”予定説（predestination プレデステイネーション）”等々、に対する扱い等々を言う、要するにイスラームでは聖書（福音書）をコーランに次いで重要視しているが、難解な言い訳が必要な三位一体は無論のことマリア崇拝も謬見(びゅうけん)（間違った解釈）として断固否定している。
アッラー以外に神は存在しない、タウヒード（トルコ語・Tevhid, ラテン語・Tawḥīd）とか、アラビア語をラテン語表記でwaḥḥdat-Allahと言い、神の唯一性を強調しシャリーア（Shari'a）即ちイスラーム法で護る宗教である、即ち生まれ乍らにイスラーム法と言う他律的（独・Heteronomie・ヘテロノミー）道徳世界から逸脱は許されない、共同体（ウンマ・umma）即ち、トルコを例外として一貫した宗教に依る統治、政治支配下にある。　

アッラーの呼称に付いて、イスラームに於いて唯一神の呼称（神の名前でない）である、語源としてアラビア語で神を意味するイラーフ（ilāh）に定冠詞としてal‐が付加されal‐ilāhが同化してアッラーフ(アッラー)Allāhになった様である、旧約聖書に於ける十戒の「第三戒 汝天主の名をみだりに呼ぶなかれ」を忠実に守り、神即ちアッラーと呼んでいる。
サルトル曰く「想像力とは存在しないものを考える能力」言い切った。　（Jean-Paul Sartre　1905〜1980）
イスラムと他の一神教即ちユダヤ教、キリスト教と比較すると、イスラムは絶対的帰依（bhakti バクテイー）が絶対条件であり、曖昧な帰依は存在しない。
イスラーム(isurāmu) はアラビア語の (islām) とはアラビア語（ʻarabīyah）で服従・帰依を意味し、「法の順守」即ち宗教法と即社会の法律・規範と共通している、これは世界の宗教に於いては概ねイスラームとユダヤに限定されている。
通常の個人救済の宗教団体と異なり、ユダヤ教と並ぶ集団救済（国家）の宗教でありウンマと呼ばれるコミニテイーを形成している、因みにウンマ（ummah）とは原語ではアラビア語の母を意味するが、現在では民族・人民の共同体の意味に使用されている。

ウンマイスラミーヤ（al-ʾummat-ʾislāmiyah)イスラム共同体と訳され、イスラーム国家をも意味する。
世界に於けるイスラーム教徒即ちムスリム（神に帰依し服従する者・muslim）の数は、凡そ12億2千6百人以上とも言われ世界全人口の20%を大きく超え、さらに拡張を続ける巨大宗教である、イスラームの特徴は アルラー(Allāh） の前では国王を含めて地位、出身、国籍、言語などを含めて平等が貫かれている事にある、イスラーム（islam）とムスリム（muslim）の使い分けであるが語源は同じとされるが、イスラームはイスラーム教を言いムスリムはイスラーム教徒を言う、イスラムの躍進に付いて小室直樹氏は五行の内で巡礼と断食を強調してる、これ等に依りムスリムの連帯（solidarity ソリダリテイ）が他の宗教と比較して遥かに強いと言う。　
七世紀初頭（610年頃）地上に於ける最後の預言者・ムハンマドが大天使ガブリエル(ジブリール・アラビア語）、（ヘブライ語・Gabhr・ガブリエール・英語Gabriel）の23年間ムハンマドの死亡までに及ぶ伝達された、アッラーから与えられた「最後の奇跡であるコーラン」を最高経典すなわち最優先の法源とする、小室直樹氏は言うイスラームの真髄はコーランにあると言う、因みにコーラン（qur’ān）とはアラビア語で読誦を意味する、コーランとアラビア語の関係で日本では20世紀前半までムハンマドをマホメッドと呼称されていたがマホメッドはペルシャ語でありアラビア人のムハンマドはコーラン同様アラビア語で呼称しなければならない。
経典の民（アフル・アルキターブ Ahl al-kitāb）だけにムスリムにも予定説がある様だ、彼らのよく話す言葉にインシャラー（inshallah）がある、即ち「神の御心のままに」があると言われている、脱線するが大天使ガブリエルとは旧約聖書のダニエル書に登場する天使で、ユダヤ教、キリスト教、イスラーム教では共通の天使である、最後の審判で死者を再生、マリアにイエスの受胎を告知している、キリスト教ではミカエル、ラファエルと共に三大天使にカウントされ、ユダヤ教ではウリエルを加えて四大天使としている、イスラームではアズラーイール（アズラエル Archangel Raphael）を加えて四大天使とする様である。　　　　Michael　Mîḵā’ēl

コーランがアルラーから大天使ジブリール（ガブリエルのアラビア語、）を介しての啓示とされるのに対して、ムハンマド自身の言行録をハディース（al-ḥadīth）と言う、因みにキリスト教ではガヴリエル（へヴライ語）と呼ばれるが同一の天使である。　
預言者ムハンマドへの神（アルラー）からの啓示されたとされるが、ダイレクトに正当化したのではない、途中で多くの派閥が形成され集合を繰り返して時代と共に正統と異端は変化した。
コーラン（アル・クルアーン　‘ａｌ・Qur'ān ）とは新約聖書に遅れる事、約六百年七世紀中盤に完成され114章で構成されているとされるが異説も言われている。

アルラーの啓示を伝える預言者・使途の数は多数の説が言われるが、コーランには25人が挙げられている様で、内の20人が聖書と共通する様だ、伝承に依れば十二万四千人とに記述も見かける、ムハンマドは最高で最後の預言者と言われている、旧約聖書の預言者も多く取り入れている、五大預言者して *ノア（ヌーフ　Nūḥ）、*アブラハム（イブラーヒーム Ibrāhīm）　*モーセ（ムーサー）、* イエス キリスト（イーサー）　*ムハンマド（Muhammad）である、イスラームの主張は彼ら預言者はムスリムであり、ユダヤ教やキリスト教は預言者以外の人々に湾曲された教えと言う、これを最後の預言者により正しく修正されたのがイスラーム教と言われる、因みにムハンマドを最大最後の預言者であるが、モーセはムハンマドに次ぐ預言者にランクされている。（）内アラビア語
閑話休題、イスラームには真実の信徒を意味するハニーフ（al-ḥanif）と言うタームがある、これはイスラム教の興起以前、ユダヤ教でもキリスト教でも無い敬虔な人物の呼称でありアブラハムはハニーフの扱いを受けている様だ。
コーランを一応和文で記述すれば第一章”開扉”（アル　ファーテイハ　Al fatiha）から始まり百十三章”黎明”、百十四章”人間”までである、重ねて言えばムハンマドが大天使ジヴリールを介してアルラーの言葉として預言したものである。　
ムハンマドはイエスの様に小さな奇蹟即ち水上を歩いたり、病人を救ったことも無い、しかし大天使ガブリエルを介して授かった”コーランが最大唯一の奇蹟”と言えよう、因みにガブリエルはへヴライ語表記でありジヴリールはアラビア語であり同一の天使である、聖書（マタイ伝・ルカ伝）に於いてマリアにイエスの受胎告知すなわち生(しょう)神女(しんじょ)福音(ふくいん)をしたのも大天使ガブリエルである。　　

‘ａｌは定冠詞である、実際はガブリエルからストレートに預言されたのではなく六百三十二年ムハンマドの死から研究及び確執を繰り返し十一世紀頃に完成された思想で、聖書及び新約聖書すなわち一神教の先発二教を研究し尽くした完成度の高い経典である、従って難解な理論で正当化した *人間の原罪論、*三位一体説、*マリア崇拝、等々イスラームには存在しない。
しかしイスラームには聖書に記述がない天国すなわち緑園の情景が記述されている、最後の審判すなわち終末論に於いて緑園行きが宣告されると「平安無事な処」へ行けると記述される「辺りは、いちめんが緑の園であり、いちめんが葡萄園である」と書かれている、砂漠の民には最高の天国であろう（qur’ān 49章13節）。
この時代ヨーロッパの識字率は2～10％程との資料もあり聖書(kitāb キターヴ）を読める人物は聖職者を含めて想像を絶する低さと言えよう、一方コーランの暗記を義務化されていたサラセン諸国の識字率は100％近かった様である、小室直樹氏はキリスト教の神学者はサラセン諸国に留学して聖書の内容やギリシャ哲学をムスリムから学んでいたと言われている。
コーランはリズム感を重要視する為にサジュウ（saj`）体と言う韻(いん)を踏んでリズム感を持ち詩歌の様に流れる様に詠まれる、サジュウとはヒンズー教や仏教の陀羅尼や声明念仏と同様の呪文効果がある、アラビア語に於ける美文すなわち韻(いん)を多用した修辞上の呪語である、従ってコーランはアラビア語からの翻訳は禁じられていた、モスクはどこも平等で格式に格差はない、但しコーランの朗誦者(ろうしょうしゃ)の技量や声量による人気度に相違はある、また例外的にメッカ (mækkæ)、マデイ－ナ(madīnat)、エルサレム（al-quds)の三大聖地のモスク(礼拝所）は別格であろう。
閑話休題、日本ではイスラームの最後の預言者を「ムハンマド（Muḥammad）」とかマホメッドとか呼ばれるがイスラームではクルアーン（qur’ān）はアラビア語のみが正統であり、アラビア語のムハンマドが正統でペルシャ語読みの「マホメッド」とは呼ばないほうが無難であろう。　
聖書解釈の相違として一例を挙げれば創世記に於けるアダムが禁断の果実を食べた事によりエデンの園を追放されるのはユダヤ教、キリス教ト、イスラームの三教とも共通である、ユダヤ教に於いては追放されそのままであり、キリスト教では罪を犯したアダムが受ける罰をイエスが担って辛うじて救済されるが原罪が残る、但しイスラームはコーランの啓示（reveal）に従えば救われる事になる。　
ムハンマド40歳頃に全知全能（omnipotent オムニポテント）のアッラーから最初の啓示を受けて三年ほどは親近者相手の伝道であったが、後に衆生に公然と伝道を始めると迫害を受ける様になる、移動を繰り返しメディナに移り預言者として活動する。　
「声を出して読まれる」を意味している、イスラーム社会ではアラビア語は神の言葉である、すなわちアラビア語以外は正式にクルアーンとは言い難く、異教徒は手に触れる事は出来ないが、日本ムスリム協会発行に拠れば各章の冒頭からイスラームの真髄と言える開扉（フアーテイハ）に⑦句がある、因みにムスリム（英 Muslim）とはイスラームへの絶対的服従者を言う。
厳しい一神教のイスラームではアルラーには親も存在しないし、子供も居ない、コーラン112章に慈悲深く、慈愛あまねきアルラーの御名において‐‐‐‐‐‐告げよ、①一これぞアルラー、唯一なる神、②、栄劫不滅のアルラーぞ、　③、子もなく親もなく、④ならぶものなき御神ぞ、の記述がある。　
前後するがコーランは①、「慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において」　②、「讃あれアッラー、万世の主」から始まり、⑦、「あなたが恵みを与えた人々の道に、あなたの怒りを受けて迷う人々の道ではなく」でおわる、アリフ・ラーム・ミーム サード （ʾAlif Lām Mīm Ṣād（呪文か？）と続き、信者としての義務即ち五行六信を始め最後の審判、緑園（イスラームでの天国）と地獄から政治、経済、文化全般に至る事項が114章（１１４スーラ（sūrah）約7万8千語）に纏められている、重ねて強調するがアラビア語で書かれ翻訳書は厳密にはクルーアンとは呼ばれない,クルアーンはムハンマドが夫々の状況からくだした啓示を側近達の記憶などにより編集された様で114章からなり、1章、開扉　・2章、雌牛から始まり113章の黎明、114章の人々で終わる、１は呪で２～４はアルラーへの讃歌で５は帰依と続く、またガブリエル(ジブリール）の啓示は長期間（ムハンマドの最初の預言から死まで）に亘る為に年代の特定が定かではなく略長文の章から記述されている、下述するがイスラムの地獄は永遠の灼熱地獄みが記述されている、因みに仏教の地獄は最短で一兆六千億年程度であり永遠ではない。　　
コーランは内容を理解し記憶する事は重要であるが最重要な事は、神の言葉であるアラビア語で唱える事にある、従って クルアーンを暗誦する為の学校が存在すると言う、またコーランに記述のない事柄を補足する部門に「ハデイース」「スンニ」がありイスラームに於ける二番目の法源とされている、ハデイース即ち「預言者言行録」はコーランの補足の他に礼拝方法等の仕様書的な意味合いを持っている、因みに小室直樹氏はイスラーム教のキーワードはコーランと言うが、ジハードを加える必要があろう、ジハード（jihād）と言えば聖戦すなわち異教徒との戦いとの解釈が多いが、本来はアルラーの為に奮闘努力と言う様な意味である。
通常ムスリムは右手にコーラン、左手に剣と言われるが、コーラン2章186～189節あたりの真意はクルアーンは、戦いがジハード(jihād)となりるのは異教徒が戦いを仕掛けた時点に限られると示している、即ち第2章第190節には、「 あなたがたに戦いを挑む者があれば、アッラーの道のために戦え」と規制している。

スンニとはアラビア語で（Sunnah）慣行を意味し、最後の預言者・ムハンマド23年間指導した慣行や範例が記述されている、但しスンニは預言者の言行でありアッラーの言行ではない為にキターヴすなわち啓典ではない、他にシャーリア（Shari'a）即ちイスラーム法であるが、「水辺に至る道」「永遠の救いに至る道」を意味する。
五行・六信と共に断食・礼拝に於いてアラビア語に統一されることによりムスリムの間に強烈な連帯感が生まれる、因みにアルラーとはアラビア語のイラーフ（ilāh）に冠詞のアル（ēl・神）が加えられた語彙でヤハウエ（神・ｙｈｗｈ）と同意である。
コーランの中で最も重要視されるにのが第一章の一～七節にある、毎日五回の礼拝に述べられる信仰の告白である、アラビア語でなければならないが、敢えての和訳では「慈悲ふかく慈悲あまねきアッラーの御名において。讃えあれ、アルラー、万世の主、慈悲ふかく慈悲あまねき御神、審きの日の主宰者。汝をこそ我らはあがめまつる、汝にこそ救いを求めまつる。

イスラーム教には僧侶は存在しない、従ってイスラーム寺院も存在しない、日本を含んで集会する場所を欧米ではモスク（mosque）と呼ばれる礼拝堂がある、これは欧米で訛(なま)った発音である、本来のアラビア語ではマスジド（masjid）即ち“ひざまずく処”でありイスラーム寺院と言う訳は正しくない。
願わくば我らを導いて正しき道をたどらしめた給え、汝の御怒りを蒙る人々や、踏みまよう人々の道ではなく、汝の嘉し給う人々の道を歩ましめ給え」である。
アラブ諸国（シリア・イラク・ヨルダン）西アジア（トルコ・イラン・アフガニスタン）アフリカ諸国（エジプト・スーダン・等）インド亜大陸・東南アジア（インドネシア）・等に於いて拡大を続けている、拡大は中国に於いても少数民族を中心に二千三百万人（中国政府も認めている）を超えている。
最後の審判には通常の肉体と心を持った人間としてアルラーから審判を受け合格者は緑園に行き優雅な生活を送れる、審判に落ちれば生きた肉体のまま灼熱地獄で過ごす、ここでは佛教のような輪廻転生での救済処置は無い、最後の審判でユダヤ教やキリスト教との相違は前の二教に詳細は無いが、イスラームではムハンマドがアルラーの前で弁護士を勤めてくれると言われる。
同じ「セム的一神教」すなわち「啓典の民」であり旧約聖書という基本ソフトを共有し、同一の神を信仰しながらキリスト教との最大の相違は信仰が己の内面のみではなく行動（五行）によって具体的に表わす事により、ムスリムとしての資格を有する事になる、因みにセムとはセム語を原語とする世界を言いアラビア語・ヘブライ語・アラム語などが相当する。 

因みに共通項を挙げると1、唯一の神、　2、預言者を介した啓示、経典、　3、神が人間に対して戒律を科す、　4、唯一回の創造～終末である。
イスラーム教徒しての要諦は六信と呼ばれる六項目を信じ、五行と言う五項目の行動を忠実に守る事にある。
六信とは
1,アルラー　（神）　　　　　　　　　　　　　　　　（allah）
2,天使　　　マラク　　複数形　マラーイカ　（malaaikah）
3,経典　　クトウブ　　複数形　キターブ　　（kutub ・kitaab）
4,預言者　使途達　　ルスル　　複数形　ラスール　（rusul ・rasuul）　
5,来世　　アーヒラ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（aakhirah）
6,予定　運命を信ずる事 　定命　　カダル　　　　　　（qadar）　

五行とは
1,信仰告白　　シャハーダ　　（Shahāda） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2,礼拝　　　　　サラート　　　　（ṣalawāt）
3,喜捨　　　　　ザカート　　　　（Zakat）
4,断食　　　　　サウム　　　　（Saum）
5,巡礼 　　　　 ハッジ　　　　　（ḥajj） 　　　但し六信、五行の内「巡礼」だけは必須の義務ではない。

信仰告白はシャハーダ（Shahāda）と言い「アルラーの他に神は無く、ムハンマドは アルラーの使徒である」唱える事にある。
礼拝はサラート（ṣalawāt）と言い「神への服従と感謝」に対する行為で一日五回、夜明け・正午・午後・日没・夜半メッカの方角に向かい礼拝を行う。
喜捨は二種類あり一つはイスラーム法に定めるムスリム（信者）の所得・所有財産に対して課せられる課税（ザカート）であり所得の1/40を納める義務（その他詳細な規定がある）、一方自発的喜捨（サダカ）がある、要するにサダカは自由喜捨、ザカートを制度喜捨として区別している。
断食はサウムと言いイスラーム暦（ヒジュラ暦）に於けるラマダーン月（九月）の一ヶ月間、日の出から日没までいっさいの飲食を断つ(日没後はその限りでは無い)こと、因みにラマダーンは元来はユダヤ教の風習と言われている、ユダヤ教の場合は一日のみで、ヨム・キプル（Jom ha-Kippurim）即ち贖罪の日を言う、レビ記（旧約聖書モーセ五書の一書）に記述されている様で、ユダヤ教に於ける最大級の祝日にあたる、この日には飲食は無論の事、入浴、化粧や総ての労働を禁じられている、閑話休題ラマダーンはムスリムの専売ではなく本来はユダヤ教徒の習慣であった。　
巡礼はハッジュ（ḥajj） と呼ばれ、ズー･アルヒッジャ月(十二月)の八日から十日までの間定められた順序と方法でメッカのカーバとメッカ東方の聖地を巡礼することである。
偶像崇拝を断固否定するイスラームではモスク(礼拝所）の装飾にはアラベスク（arabesque）と言う幾何学模様の壁面装飾で飾られている。
総てではないが六番目の行にジハード（jihād・聖戦）を言う思慮のムスリムが居る、現世の事例は総て神の思し召し即ち、天命（定命、カダル）と解釈しての行動かもしれない、穏健派ムスリムでもビン・ラデンは米国が育てたと言う。
世界三大宗教の内一番新しく発生した宗教で610年ムハンマドが唯一真実の神アルラーの啓示を大天使ガブリエルが仲介して受けた事項をコーランとしたもので最後の預言書とされている、旧約聖書と言う同じ基本ソフトを持つ、ユダヤ教とキリスト教を研究し尽くされ、規範・法・国法が調和しており宗教的には完成度が高いとされる、因みに最後の預言者ムハンマドの後継者は預言者ではなく代理人すなわちハリーファ（khalīfa・アラビア語)、カリフ（Caliph・英語）と言う事になる、後にはカリフの決定方法の相違から分裂し凄惨な殺戮も行われた。
イスラームに於いてはモーセやイエスを預言者（注7）の一人に認知しているが最後の預言者はムハンマドである、因みにイスラーム(isurāmu) には聖職者すなわち僧侶に相当する人間は存在しない、但しウラマー（ʿulamāʾ）と呼ばれる法学者が存在し命令を出す。

イスラームに於いても福音書はコーランに次ぐ重要な経典である、従って聖書に記述の無いがカトリック等の言うマリア崇拝は断固否定する、コーランにはアルラーには親は無論の事、妻も居ないと記述されている。　（（qur’ān 112章③）
イスラームに於いてコーランはアルラーから与えられた最後の奇跡である、ムハンマドは最後の預言書であるが故に、コーランは追加変更が不可能である、 サラセン文化（注８）を生み出した十五世紀オスマン帝国に代表される大いなるイスラーム諸国の繁栄も、産業革命を境として経済・工業技術などに遅れをとる事になる。
資源を持たないイスラエルがイスラーム圏と比較して現在、経済・医学・工学など優位にあるのはタルムードが最初と最後の一ページを空白として柔軟に対応できるシステムにあるのと無関係ではない、イスラームの場合ムハンマドは最後の預言書であり、以後預言者は現れないが、ユダヤ教、キリスト教は新たな預言者の登場を否定していない。
重複させるがイスラーム圏は連帯して断食を行い巡礼（メッカのカアバ神殿では同一の服装であり階級の判別は不可能）に於いて王族も乞食も対等であり国境を超えて連帯感は強烈である。
五行の中の巡礼（ハッジ）であるがムスリムは三大聖地を目指して巡礼する、ムハンマドの出生地・メッカ・没地のメディナ（以上サウジアラビア）・エルサレムを言う。
イスラームではコーランを頂点として旧約聖書のトーラー五書ダビテの詩篇・新約聖書の福音書も経典に数えられる、昨今イスラーム教徒の残虐性が報道されているが（最近のイスラーム国を除いて）、異教徒や異端を虐殺したキリスト教徒（十字軍）と違い征服地域に於いて異教徒の存在を認めている、租税の額など差別は存在するが異教徒の惨殺は行わない、重ねて言えば同じセム的一神教のキリスト教との相違はイエスの神性を断固否定するが福音書を評価し預言者と認定している事に在る、神性の否定はコーランに記述があると言う、即ち アルラーには生みの親、妻も子供も無い（112章）と明記されていると、イエスとムハンマドは同じ預言者であり両者の相違はムハンマドの場合は最後の預言者と云う事である,ムスリムはユダヤ教徒やキリスト教徒を「啓典の民」として親しみを持ち制圧地に居住することを許してきた、アブラハムの宗教すなわち啓典の民（注6）とはイスラーム支配地に住みコーランと同様に旧約聖書を基本ソフトとするユダヤ教徒やキリスト教徒を言う、ムスリムもやはり異教徒には厳しい、因みにキリスト教とイスラーム教は70%が共通との指摘がある、ここで異端（heterodoxy・ヘテロドキシー）と異教の概念に付いて述べると、異端の場合は啓示、教義、信条を共有するが支配する教派では無い即ち正統（orthodoxy・オーソドキシー）からの離脱派閥を言う、閑話休題マリアに付いては一人の正直な女性程度の評価である。
コーラン5の食卓章（アル・マイーダ）-8 には60、 アルラーが見放された者、お怒りを被った者、猿や豚として現わされる者、邪神に奉仕する者とされる-----、に記述が有る様でユダヤ教徒達の怨嗟は強い。
宗派としては概ねスンニ派、シーア派がある、スンニ派（Sunnah、慣行）は大多数を占める宗派で伝統すなわち慣習等を重要視される、少数派であるがイラン、イラクを拠点としたシーア派はムハンマドの女婿を後継者と主張した宗派でシーアとは党派との意味を持つ,因みに偶像崇拝を否定するムスリムであるが、シーア派ではホメイニ師・ハメネイ師等の肖像写真が観られる、因みに両派の間でデタント（Détente）は起らないと思惟される。
イスラムの宗派間の教義に於ける相違は非常に少ないが、相互に凄惨な殺戮をする事がある、小室氏は丸山真男教授の山崎闇斎(あんさい)（江戸時代の儒学者）説を説明を取り入れて「毫釐(ごうり)の差が千里の距離を生む」説明している、因みに毫釐とはほんの少しを言う。　　日本人のための宗教言論　小室直樹　徳間書店　。
イスラームはムハンマドが最後の預言者であり、正統と異端の間に変更は無いはずであるが、時代や地理的状況により変化が見られる。
ムスリムでもシーア派はホメイニ師等の肖像写真を容認しながら偶像崇拝を否定するが佛教徒の側から見れば「仏像の造像は肉眼では見ることが出来ない仏の法身」すなわち宇宙に於ける聖なるパワーを受け止める為の崇拝像である。

スンニ派とシーア派の分裂原因は最後の預言者ムハンマドの死後、最高指導者（カリフ）の選出法の相違からである、シーア派がムハンマドの娘婿のアリーを推したのに対して、スンニ派はカリフ（英語 Caliph）の選出を主張した事による、カリフ（アラビア語khalīfa) とはムハンマドの代理人として選出された者を言う、因みにシーア派ではイマーム(imām)と呼ばれる。
その他イスラームにも特異な宗派は存在する、一例を挙げればシーア派の一派とされるが神即ちアルラーは最後の姿すなわち人間の姿で現れることがあるとする、シリアではアラウィー派は全人口の1割程度であるがシリア全土を制圧している、因みにムハンマドに預けられたコーラン最後の預言者の言葉であり、ダーウインの進化論等は否定されている。
イスラームの元年はメデイナに入った622年7月16日とされるが、イスラーム帝国は千年以上もの間、世界に於ける経済、文化等の上で中核を占めていた、特にアッパース朝即ちサラセン帝国（欧州人の呼称）は世界の富と知識が集中させていた、バクダッドは世界経済の中心として貢献した、アラビア数字を初め天文学、化学、代数学然りである、しかしルネッサンスを境に進化に乗り遅れる事になる、原因は不詳であるが最後の偉大な預言者の言葉(コーラン）を変更できない事が一因かもしれない、２０世紀ユダヤ人のノーベル賞受賞者の数は群を抜いている、ユダヤのタルムードは未完成の形をとり各巻２頁目から始まり最後の1頁を余白としている、最初の頁はタルムードを読もうとするユダヤ教徒自身の経験などが書き込まれる様に構成されている。

歴史的にイスラームは好戦的と言われるが、「右手にコーランを、左手に剣」はキリスト教のプロパガンダ（propaganda）であると小室直樹氏は言う、但し初期イスラームの教義形成期の戦いでは常勝軍団であり異教徒に対して強者の哲学を顕示し続けている、竹下正孝氏に依れば「イスラム文明史的に言えばムハンマドの時代よりも彼の死後に東に西に征服を開始した速度はアレキサンダー大王やモンゴルの比ではないと言う」、この大征服の影響は現在も継続しているが、コーランには武力で世界を制圧云々の記述は観られない。
セム的一神教・啓示宗教にはドグマ（doguma）即ち教義が必須である、神と人間とは善悪の基準は著しく違う、神の命令は絶体である、人間の善に反しても殺せと命令されても従わなければならない、これを人間社会では狂信と呼ぶ、一神教の主（神）は小室直樹流に言えば絶対的唯一神で人格神であるから心理を持つ、嫉妬もすれば熱心にもなる煩悩をもつ生身の神と言う。
要するに統治には政治と宗教は完全に一致しなければならない、ムハンマドはモーセやイエスと違い最初から宗教と政治両面の指導者であった、要するに聖書マタイ伝22章21節の様に「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返せ」ではない、ジハード（jihād）に付いて特に日本では「聖戦」と訳されるが本来の意味は努力とか奮闘を意味する、「アルラーの道に於いて努力せよ」であり戦闘を意味していない、戦闘と解釈されたのは十字軍の影響と言える。　
ムスリムはキリスト教等と比較して異教徒に対して寛容である、一例を挙げればスペインではイスラーム教社会を征圧したキリスト教徒はジェノサイト（genocide）を行ったが、イスラームの場合差別はあるが、極一部の例外を除いてジェノサイトは観られない、但しムハンマドに対する伝承と相違する記述には宗派を問わず敏感（sensitive）な反応を示す。

近年イスラーム教と言えば残忍なイメージで報道されるが「目には目。歯には歯。」は聖書の記述である、「レビ記２４章に「---かりそめにも人を打ち殺す 者は、必ず殺される。動物を打ち殺す者は、いのちにはいのちをもって償わなければならない。もし人がその隣人に傷を負わせるなら、その人は自分がしたと同 じ様にされなければならない。骨折には骨折。目には目。歯には歯。人に傷を負わせたように人は自分もそうされなければならない。動物を打ち殺す者は償い をしなければならず、人を打ち殺す者は殺されなければならない。
自分がした行ないにしたがって、それと同じ報いを受けるように主は定めておられます。---」と記述がありイエスはこれを否定したが一神教の特徴かも知れない。

ジハード（jihād）は日本では聖戦と訳されるが、ジハードは本来“努力”“奮闘”を意味する、またムスリムの必須義務である五行に次ぐ位置付する集団もある、因みにイスラムは主権を持つ地域を「イスラム（平和）の家」（ダール ル イスラム）と言い、主権のない地域を「戦争の家」（ダール ル ハヴル）と呼びイスラムの家にする為に努力が義務付けられていると言う、ジハードは信仰を広布の為の行動であるとされる。（qur’ān 49章13節）。
「タウヒード」即ちイスラームの一神教概念は強烈である、因みにタウヒード（トルコ語、Tevhid・ラテン語、Tawḥīd）とはイスラームに於ける世界観としての一神教概念を言う。　
この完成度の高いイスラーム教はキリスト教の弱点を克服している、即ち説明の難解な三位一体、人間の原罪をイエスの贖罪によるサルベージ、マリア崇拝等々を解決している、但し高い完成度を持つイスラームは日本人に受け入れられる事はなかった、1938年頃コーランが邦訳され70名程に信者が存在したが、天皇を敬いコーランを日本語で唱え六信五行を順守するものでは無かった、これは アルラーのみを唯一信ずるイスラームと八百万（やおよろず）の神を頂く日本人とエトス（文化面に於ける遺伝子）の違い、及び最澄･法然･親鸞・日蓮など鎌倉佛教の流れの中において戒律を無くした佛教に馴染んだ民族には六信と共に「五行」を遵守する事を必要条件とするイスラーム教が日本に浸透する事は未来的にも無いと思惟される。
但し中国は本来 儒教、道教、仏教、キリスト教、イスラム教を抱する多宗教国家であるが、共産党の支配下にあり、発表でも回族、ウイグル族、カザフ族など十の少数民族間で二千三百人以上であり、実数は相当数上回るが把握されていない、因みに回族とはホウェイ族とかフェイ族（Huí zú）と呼称され言語や姿形は漢族的であるがムスリムで形成されている、人口約一千万人強。

イスラームでは人間のの死は猶予期間、すなわちモラトリアム（moratorium）であり最後の審判に於いて完全な人間に戻されて、生きた人間のまま緑園か地獄かへ送られる、地獄行でも自分から死を選ぶことは出来ない、因みにモラトリアム（moratorium）とは、ラテン語のmora（遅延）から派生したもので morari即ち遅延するとなる。
もう一つ日本人がイスラームに入信しない理由として過酷な砂漠の生活に無知であり、既に大きな確率でコーランの言う「緑園」すなわち天国に住んでいると言える、即ちコーランの言う緑園でのセックス等を除けば身近な処に豊富な水源から清流が流れ、豊富な森林と木陰に恵まれ果実や鶏肉は自由に食べられる緑の薗に住んでいる為かもしれない、豚肉を食す事が禁じられているのは肉食動物総てが禁止されている、雑食の豚も同じ範疇にあるのかも知れない、豚を除く草食動物（牛、鶏、兎等）の肉は日本に多いがハラール（halal）作法を行ったムスリムの食べられる食品は少ない、これ等の作法をザビバー（zabihah）と言う、ハラールによる食物規制は処理法が厳しいが、元来はユダヤ教のコーシャ（Kosher）を参考にして様である、その他疑わしい食品があり、敬虔なムスリムは食さないがマッシュブーフ（mushbooh）と言うが、これには罰則はない。

一夫多妻制であるが、イスラーム創成期即ち625年のウフドの戦い（Ġazwat Uḥud、625年）に於いて多数の戦死者が発生した、従って未亡人や幼い孤児達の救済の為に、やむを得ず行われた事例であり、現在の一夫多妻制は0.1％に満たないと言われている。

　　　　

経典と聖典に付いて、 アルラーからムハンマドが受けた啓示即ちコーランが聖典であり、第二聖典とも言える書籍にハディースがある、ムハンマドの言動を文字化し纏めた重要な本であるが、神（アルラー）からの掲示でない為に聖典と言うには疑問がある、教祖すなわち釈迦如来から聞いたという経典は佛教の如是我聞‐‐‐‐に相当する、即ち佛教には聖典は存在しないと言える。

イスラーム国 ＩＳに付いて元外務省情報国際分析官で作家の佐藤勝氏は、宗教の為に己の命を粗末にする人は、他人の命も粗末にすると言う。

イスラーム圏のトラブルが絶えないのは言語の相違も関係があろう、アラム文字系のアラビア語、ペルシャ語、チュルク語系、カフカス語系のいずれかであるが、アラビア語系がモロッコ、サハラ、エジプト、イラク、シリア、アラビア半島等である、アラビア語とペルシャ語であるが同じアラム文字系であるが異質と思惟した方が賢明の様である。
ワシントンD.Cを拠点としている民間調査機関であるピュー　リサーチ・センター（Pew Research Cente）に依ればイスラム教徒の人口は21世紀後半にはキリスト教徒の人口を上回り世界最大の宗教団体となる。

中国及び漢字圏においてイスラーム教を回教と呼び、ムスリム即ちイスラーム教徒を回族といった、現在では清真教といっている。

回教とは回(かい)紇(こう)（ウイグル） 即ちウイグル人の呼称であり誤りである、閑話休題、一時期には回教寺院と言う記述を観られたがモスクには仏教寺院やキリスト教会の様な本尊、祭壇はむろんメッカの方角を向くだけで中心は無い、檀家や寺格のないモスク＝寺院とは性格がが違う。
冒頭に記述したkitāb （キターヴ）即ちアルラーから預言者に伝えられた書物は140書とされるが、モーセに伝えられたとされる*創世記 *出エジプト記　*レビ記　*民数記　*申命記の五書が最重要である。

　　

注1, ムハンマド（Muḥammad）　メッカの地に生まれ貿易商社に勤め、25歳頃に経営者の未亡人と結婚、後にメッカ付近の洞窟に於いて瞑想に入るようになる、そこに大天使・ガブリエルが現れアルラーの啓示を聞く。
イブン・ヒシャームに依ればムハンマドの50代祖先はは旧約聖書に現れるアダムであり、箱舟が41代祖先がノア、31第祖先がアブラハムと言われている、ムハンマドとはアラビア語で「賞賛する」「称えられる」を意味する。
一時期日本ではマホメッドと呼称されたが、マホメッドはペルシャ語読みである、ムハンマドはアラブ人でありアラビア語が正しい、因みにコーランはアラビア語で詠唱(えいしょう)する必要がありアラビア語以外はコーラン（qur’ān）と認知されない。　　

注2, ガブリエル（Gabriel）　　ヘブル語で神の人の意味を持ち、ユダヤ教・キリスト教・イスラーム教の天使で（神意の伝達者）の役割を果たす。旧約聖書ではダニエルに幻の意味を説明した（ダニエル書）。また新約聖書ではザカリヤに現れエリサベツがバプテスマのヨハネをみごもることを告げ(ルカによる福音書)マリアにキリストの降誕を教えた。キリスト教ではミカエルと共に重要な天使の内に数えられる、ガブリエルは中性的な容姿で翼と光輪をもち、イスラーム教に於いてはムハンマドにアッラーの啓示を与えた天使とされる。　　

注3, 宗派はスンニ派とシーア派に大別される、分裂の動機はカリフ即ちムハンマドの後継者の選択方法の相違からで、教義の解釈では無い因みにシーア派は「十二イマーム派」が主力である。

スンニ派が８０%(10億人強）を占める、両派の教義上の違いはシーア派（1億9千万人）の指導者（カリフ）はムハンマドの血縁者に限られる以外はコーランの一部に解釈の相違がある程度で日本に於ける東西本願寺程度の相違と言われる、但しシーア派には殉教と言うキーワードがテーマとして存在すると言う記述がある。　

注４、イスラームで認める重要な預言者（Nəbhī'īm・ nevi'im, ネビーイーム）にアダム･ノア・アブラハム・モーセ・イエスがあり最終の預言者にムハンマドがある。

注５、開扉（フアーテイハ）
１、慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において　
２、讃えあれアッラー、万世の主　
３、慈愛あまねく慈悲深き　
４、審判の日の主宰者　
５、我々はあなたをこそ崇め、あなたにこそ助けを求めます　
６、我々をまっすぐな道に導いてください　
７、「あなたが恵みを与えた人々の道に、あなたの怒りを受けて迷う人々の道ではなく　。
　　　　　　　

注6、啓典の民　イスラーム世界で使われる用語で「啓典（聖書）を与えられている民」を意味し、ユダヤ教徒・キリスト教徒・イスラーム教徒を言う、
同じ神を信仰する一神教の異教徒に敬意をはらった用語で多神教徒と差別している、アラビア語のアフル・アル・キターヴと言い、アフルは民・アルはTheに相当しキターヴは啓典を言う、イスラームに於ける啓典とはモーセに与えられたトーラー、ダビテに与えられた詩篇、イエスに与えられた福音書、ムハンマドに与えられたコーランがあり、コーランが第一の法源である。
アブラハムの宗教とは創世記五章・十章に依れば、アブラハムの子孫でノアの箱舟に乗った三名の息子、「セム」「ハム」「ヤペテ」、即ち三大民族の祖先となる、アブラハムの宗教即ち三宗教は「砂漠の一神教」「聖書宗教」「啓典宗教」等々の呼び名がある。
啓典の定義に付いて小室直樹氏は*イスラムはコーラン、 *キリスト教は新約聖書のマタイ伝、マルコ伝、ルカ伝、ヨハネ伝等の福音書、 *ユダヤ教は旧約聖書のトーラー五書すなわち創世記、出エジプト記、レビ記、民数記、申命記を言い、啓典は上記以外は無いと言う（日本人のための宗教原論、徳間書店）。

ムスリムの著作であるが「イスラームから見た世界史」(タミム・アンサーリー timim ansary)に依れば”イスラームはキリスト教に敵対するものでも、ユダヤ教に敵対するものでもない、厳密に宗教的信条の体系としてみるなら、イスラームはキリスト教徒と対立するより一致する部分の方が多く、ユダヤ教ではこの傾向が一層強い”----試しに正統派ユダヤ教が定めている食事や衛生、や性行為にまつわる所所のおきてを見れば正統派ユダヤ教と粗等しいと書いている、私見を述べれば一信教は旧約聖書を基本ソフトにしている事にある。

注7、　預言者と予言者　預言者とは神からの預託を受けた事柄を伝える人を言い、予言者とは呪術者を言う、通常預言者はノア・アブラハム・モーセ・イエス・ムハンマドを言いイスラームにおいてはムハンマドを最後の預言者としている、従ってイスラームに於て「ナザレのイエス」はキリスト（救世主）ではなく預言者の一人として認定されている。

注8、サラセンとは欧州に於いてイスラームを呼称した言葉で、語源は定かではないがアラビア語のシャルクsharq(東)、サフラーṣaḥrā’(砂漠)などがある。

注9、　ムスリムは礼拝の後に99顆、アラーを称える言葉を数珠・ロザリオの一種、タスビーフ（tasbih）を使って唱える、内容は、神聖な全能の神　（スブラーナッハー・Subhanallah）　を33回、アラーの偉大さ　（アル=ハムドリッラー・Alhamdulillah）を33回、全能のアラー（アッラーフアクバル・Allahu Akbar）を33回の合計99回である。　　
　　

イスラーム宗派の概略　　

	学 　　　　　　　　　　　　　　　　派	国　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家	備　　　　　　　　考	語　　　　　源
スンニ派	ハナフイ―・シャーフイ―・マ―リキー	サウジアラビア・トルコ・インドネシア等大部分	ワッハープ分派	慣習　伝統　９割を占める
シーア派	12イマーム・イスマーイール・ザイド	イラン・イラク・アフガン・レバノンの一部	ムハンマドの血縁者のみが指導者	ムハンマドの血統
イスマイール派	イマームから分離	インドその他	神秘主義的教説	シーア派の一派
ドルーズ派		レバノンの一部	イスマイール派の分派	シーア派の一派
アラウィー派		シリアの一部	アリーに従う者	シーア派の 系統
ザイド派	イマームから分離	イエメン

＊スンニ（as-Sunnah ）とは預言者の慣行に従う者すなわち正統派を意味する、一方シーア（ash-Shīʻa）とは党派及び派閥を意味する、従って相手の派閥をシーア派と呼ぶ様で複雑である。

＊スンニ派、シーア派の二大派閥の中でもジャファル学派、マーリク学派、ハナフィー学派、ハンバル学派、等々多くの法学派が群棲している。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　

　           　　　古寺巡礼（寺院案内） 　　　仏像案内　　　　　ジャイナ教　　　　　　ユダヤ教　　　　　キリスト教　　　　世界



2007年7月17日クルアーンの構成　2014年12月29日 2015年月17日一部　9月15日Tevhid他　2017年3月3日　9月29日　10月14日　10月29日　12月3日　2018年1月4日　1月10日　1月22日 3月31日 4月7日　8月27日 11月23日　2019年1月5日　2月15日　5月23日 　6月23日9月1日　12月3日　12月31日　2020年2月23日　9月7日　2021年6月16日 6月20日 7月25日 10月14日加筆